臣闻尧尚文思，《书》有咏言之目，汉崇儒学，史称好道之名，所以泽及四海，化成天下。其后迂阔王道，荡摇淳风，正始之音，阙而莫续。魏帝「浮云」之句，不接舆词；王融《曲水》之篇，无闻圣作。将兴古义，允属昌期。我皇帝陛下常武功成，右文业广。明逾日月，不以圣智自居；思掞云天，不以才能格物。其或南薰有怿，东作无忧，民思秋稼之娱，物茂冬蒸之礼，恩覃在镐，调振横汾。天籁发音，畴非耸听；乾文垂象，宁隔仰瞻。信可以畅列圣之谟猷，变生人之耳目者也。于是岁躔作噩，序首青阳，玄鸟司启之明晨，白兽称觞之节日，有唐中兴之一纪，皇上御历之七年，地平天成，时和岁稔。衢樽之味，普洽玄风，击壤之声，散为和气，同云竟野，朔雪飞空。急势随风，影乱东郊之仗；凝华接曙，光浮元会之筵。星跸既移，云罍乃启。太弟以龙楼之盛，入奉垂旒；齐王以凤沼之崇，来参帟几。霞轩结辙，革履齐趋。唯陈《韶》《濩》之音，无取鱼龙之戏。喜油油之既洽，顾奕奕之方呈。笔落天波，言成帝典，七言四韵，宣示群臣。乃命太弟太傅建勋，翰林学士、给事中朱巩、常梦锡，翰林学士、中书舍人殷崇义、游简言，吏部尚书、毗陵郡公景运，工部尚书、上饶郡公景逊，左常侍、勤政殿学士张义方，谏议大夫、勤政殿学士潘处常、魏岑，驾部员外郎、知制诰乔匡舜，主客员外郎、知制诰徐铉，膳部员外郎、知制诰张纬，光禄卿、临汝郡公景辽，鸿胪卿、文安郡公景游，太府少卿、陈留郡公景道，左卫将军、乐安郡公弘茂，驾部郎中李瞻等，或赓「元首」之歌，或和《阳春》之曲，如葵心之倾日驭，似蛰户之向雷门，二十一篇，咸从奏御。皆所以美丰年之兆，申万物之情，非徒载笑载言，一吟一咏而已。昔者「白云」之唱，七萃驱驰；《黄竹》之诗，万人冻馁。王猷且塞，后嗣何观？孰若偃仰大庭，优游六艺？初筵有秩，而六宫不移；夜漏未央，而百官已事。被之乐府，授以史官，焕乎文章，无得而称也。有诏为序，以纪岁月（御批云：「宿来健否？酒醒诗毕，可有馀力？何妨一为之序，以纪岁月？呵呵！」），天慈过听，猥属微臣。徐乐上书，徒惭暮入（其日内宴，臣铉迨夜方赴。）；安国作序，幸冠首篇。狂简仅成，兢忧罔措。谨上。

道京师而北，三万家之邑，今独深之安平，而地则定州也。异时建国，以其号名之美，非信近不侯，非亲子弟不王，故鄂千秋定萧何相国之功，司马孚有纯臣高士之操，始得受封，其不轻畀付人如此。宋有天命，累圣仁厚之度，不欲多官府以扰齐民。元丰蠲役之典，世守而不敢乱。天下之郡县有定数，吏有定员。日以休息无事，终不以昔侯王、今令宰辄改置也。顷盖欲以安平为郡，又欲徙深而治，此者亦尝相阴阳之抱负，审络脉之纾蹙。其西不能百里，即北岳常山之麓，坡陁涌没，气象腾掷，而前如鹰击鹘起，既获而徐落。河来万里，堑其东南，故奥润衍沃，麰麦茧丝之饶，足赡四方之求。野有楼居，行有衢饮，虚市之繁如通都，豪右之养如贵室。𣡵栌丹垩之饰荡摇心目，歌讴跕躧之戏阗噎闾巷，则虽郡不能比也。夫惟邑之胜，宜有喜事者崇成佛祠神居，以为城郭壮丽之观，岁时祈祷，庇其耄倪。于是有真武灵应真君祠，屋老而庳，上雨旁风，神逝莫留，福不时降，故绛守中大夫王侯之族子、乡贡进士捷顾瞻惴惴，欲撤而新之，以告诸乡人之好善者。捷行义自为人信，一举义而资用足。知县事安阳巩侯瑗与其属闻而劝相之。乃以大观庚寅八月丙戌始事，迄于政和辛卯三月癸亥而成。灵扉前启，三殿鼎峙，屹然其中者以奉真君；东则庙碑之所庥，西则为纹甃方池，以俟神物之游；又为十二元神像，分侍两庑。是皆前所未有者。庙成之日，嘉荐始升，云景徘徊，风马来下，惚恍秘怪，蛇虫蜒蟠之物，出慕萧芗，隤祉告休，瘥疠不作，使君寿考，民用饮食。而捷之意更欲论著本末，图厥永久。惟邑童子暗记默识，能知鄅子藉稻之说，今乃更从旁近求文，不亦左乎！然某宦游经过，偕诸人至祠下屡矣，邑又近吾州，是可不辞。谨按道家者说，神乃北方之将，玉帝之佐，尝降于龙汉之年，披发按剑，足蹑龟蛇。世又云即庄周所谓禺强得之以立北极者。昔人说周之书固曰水神，初未经见。夫道至于神，神至于帝，则天地之运，祸福之应，且将诏之。其精明超忽，与维斗日月，并为长久，而陟降监观，出入于人间者，理所宜有。周之言借曰寓，而龙汉之记，渠敢不信？谨拜稽首。铭曰：

帝乘倒景游八方，众真卫翊骖龙翔。日君月妃俨侍旁，抽关阊阖跐扶桑。旬始灭迹欃枪藏，三山出云蔚相望。九瀛如杯波不扬，停辀弭节一笑相。忽然腥风触天香，却视浊世流血滂。帝頩以怒威煌煌，人鬼莫辨谁则殃？北方神君握天纲，发垂腰环须磔张。寒龟缩壳蛇束僵，吸呼雷电下取将。中单金甲緟佩裳，月以三七行无乡。一瞬千载空冥茫，我思筑祠候神光。吹笙参差鼓节镗，云物昼晦神相羊。我民奠居福穰穰，歌诗送迎神勿忘。

高高在上，惟诚款之可通；󶨥󶨥（音昏，出《太玄经》。）其中，无祷祈而不答。仰瞻威咫，敢达愚衷。伏念臣顷以妻摄卫失经，晦明召疾。自踰五岭，凡涉九龄。或否或安，长有呼医之事；以朝以夕，居多卧蓐之时。虑行年易休王之期，而厄曜在冲临之限，致斯灾蹇，未速痊平。尝丹悃之默投，赖紫清之真荫。遂迎景贶，不致沉痾。脱瘴疠黄茆之乡，甫居东粤；冀□□勿药之喜，以保孱躯。虔卜良辰，敷陈薰醮。遵罽坛之閟式，宣珠箧之洞章。伏愿照鉴委慈，景游回驭。四时寒暑，不坎坷以屯如；尽室旄倪，常团栾而宁止。

先世《子才集》十一卷，缮写藏于家。子才以诗文豪于熙宁、元祐间，迨淳熙中，矸轩程公为之谱其年，第其卷，订其述作大槩，而惜其器业之未底于成，于斯文用力多，寄意厚矣。去淳熙八十有七年，五世诸孙某，读遗编，抚而叹曰：程公谓子才元祐奏篇，论北事效于靖康，信然矣。抑又诸史论，如论晋人以父母之邦委之于群胡，残暴戮辱，百馀年间，无有奋发以生吾中国之气，又安得有奇士哉！如论后魏，谓中国以礼义文采之腴，而饲禽兽之饥，此之谓不幸。非吾一人之可与之争，吾必激天下之气，而与魏争，古之善战者，能用天下之气而已矣。嗟乎！安得此语闻于炎、绍中兴之初乎！子才从节孝徐先生游且久，其文章雄直，雅似节孝，今取《徐集》三诗系《家集》后，而著其说如此。